2024 №1
Транс-пространственный визуальный дискурс в культурах Ирана, Византии, арабских стран
УДК 7.01
ББК 85.1
DOI: 10.51678/2073-316X-2024-1-10-23
Шукуров Шариф Мухаммадович
Доктор искусствоведения, главный научный сотрудник Отдела сравнительного
культуроведения Института востоковедения РАН, профессор РАНХиГС. Москва.
ripsic@yandex.ru
Аннотация
Взаимодействие текста и миниатюр в Иране, Византии и Месопотамии в Средневековье обнаруживают заметное сходство на фоне безусловного различия. Данное обстоятельство позволило нам назвать это явление транс-пространственным визуальным дискурсом. Особенно важен переход отдельных смысло-форм из одного культурного региона в другой: наиболее показателен пример взаимодействия искусства Византии и Ирана. На фоне устойчивого и долговременного существования культур Ирана и Византии намного менее продуктивно искусство Месопотамиии в исламское время. Тем не менее и здесь автором демонстрируются высокие образцы иллюстрирования текстов отдельных книг. Олег Грабар и мы вслед за ним говорим о «визуальных контактах» в широком пространстве Византии, Большого Ирана, странах Плодородного Полумесяца и даже Египта.
Ключевые слова: Византия, Иран, арабские страны, взаимоотношение текста и иллюстрации, триединое семантическое поле контактов, расподобление арабской каллиграфии.
Список литературы
1. Казарян А. Ю, Шукуров Ш.М. Идея ирано-армянской архитек‑
турной общности // Хан-Магомедовские чтения. М.–СПб.: Коло, 2015.
С. 353–360.
2. Казарян А.Ю., Шукуров Ш.М. Тема портала в средневековой ар‑
хитектуре Ирана и Армении // Международная научная конференция
«Вопросы всеобщей истории архитектуры». Научно-исследователь‑
ский институт теории и истории архитектуры и градостроительства
(НИИТИАГ РААСН). 2012. 31 мая — 1 июня.
3. Шукуров Ш. О семантике иконографической схемы, общей
для христианского и мусульманского искусства // Тезисы IV республи‑
канской конференции по культуре армянского народа. Ереван, 1979.
4. Шукуров Ш.М. Хорасан. Территория искусства. М.: Прогресс-Тра‑
диция, 2016.
5. Art and Text in Byzantine Culture/Ed. by L. James. Cambridge:
Cambridge University Press, 2007.
6. Azzouna N.Ben. Making the Invisible Visible. Text-Image Relations
in an Illustrated Manuscript of Nizāmī’s Khamsah from Turkmen Shiraz
(Strasbourg, Bibliothèque nationale et universitaire, MS 4715) // Writing
As Intermediary. Text-Image Relations in Early Modern Islamic Cultures/
Ed. by L. Korn and B. Metzler. Bamberg: University of Bamberg Press, 2022.
Pp. 97–128 (Bamberger Orientstudien, 16).
7. Barrucand M. Les représentations d’architectures dans la miniature
islamique en orient du début du XIIIe au début du XIVe siècle // Cahiers
archéologiques. Fin de l’Antiquité et du Moyen Âge. 1986. Vol. 34. Pp. 119–142.
8. Blair S. S. The Development of the Illustrated Book in Iran //
Muqarnas. 1993. Vol. 10: Essays in Honor of Oleg Grabar. Pp. 266–274.
9. Grabar A. Le succès des arts orientaux à la cour Byzantine sous les
Macédoniens. München: Prestel, 1951.
10. Grabar A. Recherches, sur les influences orientales dans l’art
balkanique. Paris: Les Belles Lettres, 1928.
11. Grabar O. Pictures or Commentaries: The Illustrations of the
Maqamat of al-Hariri // Studies in Art and Literature of the Near East in
Honor of Richard Ettinghausen/Ed.by P. J. Chelkowski. Salt Lake City: Middle
East Center, University of Utah; New York: New York University Press, 1974.
Pp. 85–104.
12. Grabar O. The Illustration of Maqamat. Chicago and London: The
University of Chicago Press, 1984.
13. Gür D., Karakök C. The evaluation of pseudo-kufic in military
weapons and clothing depictions // Sanat Tarihi Dergisi. 2022. C. 31. S. 2.
October. S. 1117–1141.
14. Hillenbrand R. Islamic Art and Architecture. London: Thames and
Hudson, 1999.
15. Kaya E. Pseudo-Kûfic Ornament in Byzantine Art // Recent
Developments in Arts/Ed. by Z. Bialas, etc. Çanakkale: International
Association of Social Science Research (IASSR) Press, 2017. Pp. 174–181.
16. Khalek N. Damascus After the Muslim Conquest: Text and Image in
Early Islam. Oxford: Oxford University Press, 2011.
17. La Persia e Bisanzio. Convegno internazionale, Roma, 14–18 ottobre
2002. Roma: Ed.Gh. Gnoli, 2004.
18. Longpérier A. de. De l’emploi des caractères arabes dans
l’ornementation chez les peoples Chrétiens de l’occident // Revue
Archéologique, 1846. №2. Pp. 696–706.
19. Maguire H. The Asymmetry of Text and Image in Byzantium //
Perspectives médiévales. Revue d’épistémologie des langues et littératures du
Moyen Âge. 2017. T. 38 (Texte et image au Moyen Âge. Nouvelles perspective
critiques). URL: https://journals.openedition.org/peme/12218.
20. O’Kane B. Text and Paintings in the al-Wāsitī Maqāmāt // Ars
Orientalis. 2012. Vol. 42. Pp. 41–55.
21. Pedone S., Cantone V. The Pseudo-kufic Ornament and the Problem
of Cross-cultural Relationships Between Byzantium and Islam // Opuscula
historiae artium. 2013. R. 62: Byzantium, Russia and Europe. Meeting and
Construction of Worlds. Pp. 120–136.
22. Shukurov R. Byzantine Appropriation of the Orient: Notes on its
Principles and Patterns // Islam and Christianity in Medieval Anatolia/ Ed. by
A.C. S. Peacock, B. de Nicola and S. Nur Yıldız. Milton Park: Routledge, 2015.
Pp. 167–182.
23. Spitile S.D. T. Cufic Lettering in Christian Art // The Archeological
Journal. 1954. Vol. 111. Iss. 1. Pp. 138–152.
24. Texte et image au Moyen Âge. Nouvelles perspective critiques / Sous
la dir. de B. Essary, etc. // Perspectives médiévales. Revue d’épistémologie des
langues et littératures du Moyen Âge. 2017. T. 38.
25. Toprak F.A. Oral Narrating Tradition of the Arab World: A Source
of Inspiration for the Miniature Paintings of Hariri’s Maqamat // Erciyes
Akademi. 2008. C. 1. S. 24. S. 105–121.
26. Walker A. Integrated yet Segregated: Eastern Islamic Art in TwelfthCentury Byzantine // The Eloquence of Art: Essays in Honor of Henry
Maguire/Ed. by A. Olsen Lam and R. Schroeder. New York: Routledge, 2020.
Pp. 387–406.
ББК 85.1
DOI: 10.51678/2073-316X-2024-1-10-23
Шукуров Шариф Мухаммадович
Доктор искусствоведения, главный научный сотрудник Отдела сравнительного
культуроведения Института востоковедения РАН, профессор РАНХиГС. Москва.
ripsic@yandex.ru
Аннотация
Взаимодействие текста и миниатюр в Иране, Византии и Месопотамии в Средневековье обнаруживают заметное сходство на фоне безусловного различия. Данное обстоятельство позволило нам назвать это явление транс-пространственным визуальным дискурсом. Особенно важен переход отдельных смысло-форм из одного культурного региона в другой: наиболее показателен пример взаимодействия искусства Византии и Ирана. На фоне устойчивого и долговременного существования культур Ирана и Византии намного менее продуктивно искусство Месопотамиии в исламское время. Тем не менее и здесь автором демонстрируются высокие образцы иллюстрирования текстов отдельных книг. Олег Грабар и мы вслед за ним говорим о «визуальных контактах» в широком пространстве Византии, Большого Ирана, странах Плодородного Полумесяца и даже Египта.
Ключевые слова: Византия, Иран, арабские страны, взаимоотношение текста и иллюстрации, триединое семантическое поле контактов, расподобление арабской каллиграфии.
Список литературы
1. Казарян А. Ю, Шукуров Ш.М. Идея ирано-армянской архитек‑
турной общности // Хан-Магомедовские чтения. М.–СПб.: Коло, 2015.
С. 353–360.
2. Казарян А.Ю., Шукуров Ш.М. Тема портала в средневековой ар‑
хитектуре Ирана и Армении // Международная научная конференция
«Вопросы всеобщей истории архитектуры». Научно-исследователь‑
ский институт теории и истории архитектуры и градостроительства
(НИИТИАГ РААСН). 2012. 31 мая — 1 июня.
3. Шукуров Ш. О семантике иконографической схемы, общей
для христианского и мусульманского искусства // Тезисы IV республи‑
канской конференции по культуре армянского народа. Ереван, 1979.
4. Шукуров Ш.М. Хорасан. Территория искусства. М.: Прогресс-Тра‑
диция, 2016.
5. Art and Text in Byzantine Culture/Ed. by L. James. Cambridge:
Cambridge University Press, 2007.
6. Azzouna N.Ben. Making the Invisible Visible. Text-Image Relations
in an Illustrated Manuscript of Nizāmī’s Khamsah from Turkmen Shiraz
(Strasbourg, Bibliothèque nationale et universitaire, MS 4715) // Writing
As Intermediary. Text-Image Relations in Early Modern Islamic Cultures/
Ed. by L. Korn and B. Metzler. Bamberg: University of Bamberg Press, 2022.
Pp. 97–128 (Bamberger Orientstudien, 16).
7. Barrucand M. Les représentations d’architectures dans la miniature
islamique en orient du début du XIIIe au début du XIVe siècle // Cahiers
archéologiques. Fin de l’Antiquité et du Moyen Âge. 1986. Vol. 34. Pp. 119–142.
8. Blair S. S. The Development of the Illustrated Book in Iran //
Muqarnas. 1993. Vol. 10: Essays in Honor of Oleg Grabar. Pp. 266–274.
9. Grabar A. Le succès des arts orientaux à la cour Byzantine sous les
Macédoniens. München: Prestel, 1951.
10. Grabar A. Recherches, sur les influences orientales dans l’art
balkanique. Paris: Les Belles Lettres, 1928.
11. Grabar O. Pictures or Commentaries: The Illustrations of the
Maqamat of al-Hariri // Studies in Art and Literature of the Near East in
Honor of Richard Ettinghausen/Ed.by P. J. Chelkowski. Salt Lake City: Middle
East Center, University of Utah; New York: New York University Press, 1974.
Pp. 85–104.
12. Grabar O. The Illustration of Maqamat. Chicago and London: The
University of Chicago Press, 1984.
13. Gür D., Karakök C. The evaluation of pseudo-kufic in military
weapons and clothing depictions // Sanat Tarihi Dergisi. 2022. C. 31. S. 2.
October. S. 1117–1141.
14. Hillenbrand R. Islamic Art and Architecture. London: Thames and
Hudson, 1999.
15. Kaya E. Pseudo-Kûfic Ornament in Byzantine Art // Recent
Developments in Arts/Ed. by Z. Bialas, etc. Çanakkale: International
Association of Social Science Research (IASSR) Press, 2017. Pp. 174–181.
16. Khalek N. Damascus After the Muslim Conquest: Text and Image in
Early Islam. Oxford: Oxford University Press, 2011.
17. La Persia e Bisanzio. Convegno internazionale, Roma, 14–18 ottobre
2002. Roma: Ed.Gh. Gnoli, 2004.
18. Longpérier A. de. De l’emploi des caractères arabes dans
l’ornementation chez les peoples Chrétiens de l’occident // Revue
Archéologique, 1846. №2. Pp. 696–706.
19. Maguire H. The Asymmetry of Text and Image in Byzantium //
Perspectives médiévales. Revue d’épistémologie des langues et littératures du
Moyen Âge. 2017. T. 38 (Texte et image au Moyen Âge. Nouvelles perspective
critiques). URL: https://journals.openedition.org/peme/12218.
20. O’Kane B. Text and Paintings in the al-Wāsitī Maqāmāt // Ars
Orientalis. 2012. Vol. 42. Pp. 41–55.
21. Pedone S., Cantone V. The Pseudo-kufic Ornament and the Problem
of Cross-cultural Relationships Between Byzantium and Islam // Opuscula
historiae artium. 2013. R. 62: Byzantium, Russia and Europe. Meeting and
Construction of Worlds. Pp. 120–136.
22. Shukurov R. Byzantine Appropriation of the Orient: Notes on its
Principles and Patterns // Islam and Christianity in Medieval Anatolia/ Ed. by
A.C. S. Peacock, B. de Nicola and S. Nur Yıldız. Milton Park: Routledge, 2015.
Pp. 167–182.
23. Spitile S.D. T. Cufic Lettering in Christian Art // The Archeological
Journal. 1954. Vol. 111. Iss. 1. Pp. 138–152.
24. Texte et image au Moyen Âge. Nouvelles perspective critiques / Sous
la dir. de B. Essary, etc. // Perspectives médiévales. Revue d’épistémologie des
langues et littératures du Moyen Âge. 2017. T. 38.
25. Toprak F.A. Oral Narrating Tradition of the Arab World: A Source
of Inspiration for the Miniature Paintings of Hariri’s Maqamat // Erciyes
Akademi. 2008. C. 1. S. 24. S. 105–121.
26. Walker A. Integrated yet Segregated: Eastern Islamic Art in TwelfthCentury Byzantine // The Eloquence of Art: Essays in Honor of Henry
Maguire/Ed. by A. Olsen Lam and R. Schroeder. New York: Routledge, 2020.
Pp. 387–406.
